出不来了，自然就成了人类的食物。这里面有了相当的乐趣，伏羲等人曾经瞪眼看着一些野兽怎么进入他们挖好的壕沟和陷阱，然后乐呵呵地将野兽擒拿住。
狩队还有意想不到的其他收获。他们用锹在已成之村落周围深挖壕沟之时，又挖出水来。伏羲大喜，便用此法以木桩作壁砸于水中，做成井，供族人饮用。这是人类最早的井，以后就逐渐演化为村落必须建造的基础生活设施了。
狩队还按着伏羲原来的做法又做了几个牲畜圈，将捉回来的活的野兽分类，分成鹿圈、牛圈、羊圈、猪圈。还为从山上擒抓回来的野兔搭盖了兔窝。将抓回来的野狼慢慢地训化成了能为人所驱使的狗。鹿、牛、羊、猪、兔、狗慢慢地合成为六畜。
太昊华族部落人越来越有经验了，他们逐步感觉到，和活的动物打交道，比直接打死动物可有意思多了。慢慢地人们发现，各个圈里或者窝里，都能有小的牲畜生下来；于是，人们又逐渐地开始学会了饲养牲畜，这就是原始畜牧业的开端。伏羲就将狩队分成两队：即狩猎队和圈养队。圈养业的产生和发展造成了饲养和狩猎、采集的分离。这就是人类社会历史上的第一次大分工，养畜业从各业中逐渐分离出来，成为原始社会一个最主要的行业。
可是，仅仅靠着野兽掉进壕沟和陷阱里，终究捕不到太多的野兽。太昊华族人如果不走出去，仅在渭水活动，生存的空间实在太小。这也不是伏羲和女娲从山洞走出来最初的想法。因此，伏羲除了引领族人劳作以外，每每在想着一件事，就是想法让太昊人走出去，出去征服所有的兽类，给人类更加广阔的生存空间。
一日休闲之时，伏羲在一片林地上仰于地面上休息，他的眼睛看着天空，心中想着太昊华族拓展大计。他眼前出现了一片奇景：在前方不远的两棵大树之间，有一黑色的蜘蛛在那里结网。伏羲好奇，便仔细观瞧，见那蜘蛛拉动一根白色的丝，细如毛发，逐个将丝分成四根挂于两树树干上，而四丝中间结成格状，愈中愈是密密麻麻。有小
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