便是从你们的营宗先哲李时珍的《本草纲目》开始的。现在又正研读他的《奇经人脉考》和《濒湖脉学》等书。我正想把他译成我国文字。听说你们近代还有一位神医傅青主先生，曾到过天山南北和西藏，我听西藏来的香客说过，他们的租先普得传青主看过病，他们还保存有方子，确是高明之极，袖可惜他的医案还没有书籍传播。也许有了，可是我们国中，还未见到。”
桂华生听了，好生钦敬，只是他对医学并不内行，无法深谈，便微微笑道：“如此说来，咱们两国虽隔着大山，却也并不陌生呢！”巴勒道：“岂并不陌生，就说是世交也未尝不可。我们国中的许多传说都是与你们中国有关的。”指一指窗外的宝塔，笑道：“据说我们的京城，也是你们中国来的法师所开辟的。”
桂华生甚感兴趣，笑道：“有这样的传说吗？”巴勒指着瑞扬布山说道：“你知道瑞扬布这名字的意思吗？”桂华生对尼泊尔文字的知识有限，通：“请老丈详解。”巴勒道：“这个字的字义是“自体放光”的意思。据说久远久远以前，有一位毗婆户佛，普来到这里的湖上，看到各有中许多花草，独没有莲花，他使投下去一支窃根。预言将来会长出放光的莲花，湖水将变成富饶的国土。那个时候，这里还是一片汪洋的碧湖，瑞扬布山也浸在水里，仅仅露出峰顶。过了许多年代，毗婆户佛投下的藉根果然开出莲花，瑞扬布山也放出光辉，如同莲花一样。就在这个时候，中国五台山的文殊菩萨来到这里，他绕湖环行一周，发觉湖的位置很高，有一处山石壁土，他说：如果把湖水流出去，这裹将成为一片沃土。他拿起了一把新月形的宝剑把南面的山头劈开了一个缺口，将湖水排出，现出陆地，让随来的徒众定居下来”其中一个名叫“法持”的做了国王，他仿照中国的样式兴建了加德满都。至今那个峡口的名字仍叫做“何德瓦”，意思就是“剑劈口”，湖水排出的水道成了一条河，名叫巴马提河，千年万载地灌溉着这个山谷内肥沃的田地，我们尼泊尔人的心目中。它是一条坤圣的河。”
本章未完，点击下一页继续阅读。
